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新冠疫情爆發(fā)兩年來，對人類社會及生活產(chǎn)生重大影響，一時間歷史上的瘟疫成為大眾關注的熱點，瘟疫對于人類社會以及文明進程演進的影響成為人們關心的重要問題。

在麥克尼爾（William McNeill）的名著《瘟疫與人》（余新忠、畢會成譯，中信出版社，2018年5月）持續(xù)受到學界和社會的關注的同時，《傳染病與人類歷史》（ [美]約書亞·S.盧米斯（Joshua S. Loomis）著，李珂譯，社會科學文獻出版社，2021年6月）、《恐慌帝國：傳染病與統(tǒng)治焦慮》（ [英] 白錦文（Robert Peckham）編，何文忠 、 蔡思慧 、鄭文慧譯，浙江大學出版社，2021年12月）等譯著和國內(nèi)學者組織編寫的《天行——人類歷史進程中的50場瘟疫》（閔凡祥、張樹劍主編，江蘇鳳凰科學技術出版社，2020年11月）陸續(xù)出版，這些研究對于人們認識瘟疫對人類社會和歷史的影響、消除人類社會面對瘟疫的焦慮，多有助益。1918年爆發(fā)的西班牙流感作為第一次真正意義上的全球性流行病，與當下的疫情最為相關，故成為疫情以來最受關注的疫病之一，《1918年之疫：被流感改變的世界》（[英] 凱瑟琳·阿諾德（Catharine Arnold）著，田奧譯，上海教育出版社，2020年3月）、《流感大歷史：一部瘟疫啟示錄》（ [英] 馬克·霍尼斯鮑姆（Mark Honigsbaum），馬百亮譯，張文宏、王新宇校，格致出版社，2021年1月）、《蒼白的騎士：西班牙流感如何改變了世界》（[英] 勞拉·斯賓尼（Laura Spinney），祁長保譯，社會科學文獻出版社，2021年4月）多部有關流感的歷史著述被譯介。其中，張文宏醫(yī)生為《流感大歷史：一部瘟疫啟示錄》作序，指出“一部傳染病史，就是人類與微生物相互依存和相互斗爭史”，提醒讀者從多了解傳染病史，以更高的角度來看待當下正在流行的傳染病。艾滋病是20世紀末期新出現(xiàn)的疾病，其致病機制以及防治方法長時期未能明確，艾滋病患者除了經(jīng)受身體上的病痛外，還需要忍受由疾病所引發(fā)的“污名化”的精神折磨。《柏林病人：艾滋病醫(yī)療史的轉折》（[美] 娜塔莉亞?霍爾特（Nathalia Holt）著，王年愷、 王羿婷、楊雨樵譯，社會科學文獻出版社， 2021年9月）呈現(xiàn)兩位艾滋病人的治療經(jīng)歷，幫助讀者認識艾滋病，并了解由兩位艾滋病人治療經(jīng)歷所帶來的醫(yī)學發(fā)展。

醫(yī)學、藥物與衛(wèi)生

在疫情之下，盡管瘟疫是最容易受到關注的對象，但瘟疫關涉的顯然不只是疾病本身，其必然與醫(yī)學、藥物和衛(wèi)生乃至政治、社會和文化等相關聯(lián)，而醫(yī)療史研究也有著更豐富的內(nèi)涵。醫(yī)療史除了關注疾病尤其是瘟疫對于人類歷史進程的影響外，人類應對疾病所建立的防護體系及其所反映出來的社會文化意涵亦是醫(yī)療史尤其是社會文化取向的醫(yī)療史所關心的重要內(nèi)容。

基爾·沃丁頓（Keir Waddington）著、李尚仁譯《歐洲醫(yī)療五百年——1500年以來的歐洲醫(yī)療社會史》（上海社會科學院出版社，2021年11月）綜合近40年有關歐洲16-20世紀醫(yī)療社會史研究的豐富成果，揭示醫(yī)療發(fā)展與社會變遷的深遠關系，為讀者展現(xiàn)復雜而豐富的歐洲醫(yī)療世界。熊秉真《幼醫(yī)與幼蒙：近世中國社會的綿延之道》（廣西師范大學出版社，2021年1月）是第一本探討中國育嬰史的專著。作者引用大量傳統(tǒng)幼科典籍中的史料記載與古今傳記材料深入展現(xiàn)、剖析了千年來中國家庭在嬰幼兒養(yǎng)育方面的經(jīng)驗。

江南地區(qū)是中國史研究的集中關注地區(qū)，亦是國內(nèi)醫(yī)療史研究的縮影。劉鵬《儒學化與地域化：明清溫病學說的建構》（《南開學報（哲學社會科學版）》2021年第4期）呈現(xiàn)以吳鞠通為代表的明清溫病醫(yī)家構建溫病學說過程中儒學化和地域化的特點。余新忠、李海英主編《明清以來的醫(yī)療社會文化史研究》《江南視域下的醫(yī)療社會文化史研究》（上?？茖W技術出版社，2021年11月）論文集，多角度審視明清時期醫(yī)學流變，以及江南的地域屬性。楊奕望《明清江南儒醫(yī)的守正與通變》（上海書店出版社，2021年10月）基于對明清兩代18位上海醫(yī)家的個案研究，呈現(xiàn)江南文化對于上海醫(yī)藥傳承的影響。

藥物是人類治病療疾的重要憑借，作為傳統(tǒng)時期的大宗商品之一，藥材經(jīng)營與貿(mào)易的歷史受到社會經(jīng)濟史研究者的關注。刁莉、宋思琪《近代漢口的中藥材貿(mào)易（1872-1919）》（《近代史研究》2021年第4期）基于海關資料揭示漢口中藥材貿(mào)易規(guī)模、貿(mào)易結構、流通體系以及大宗藥材的變化。

受西方醫(yī)療史研究中出現(xiàn)藥物轉向的影響，近年來陸續(xù)出現(xiàn)對于藥物的系統(tǒng)研究，學者力圖透過對藥物的分析，呈現(xiàn)藥物與社會、技術等的復雜關系。毒與藥看似對立，但在中古時期毒藥被用于治療疾病。劉焱《以毒為藥：中國中古毒藥史新探索》（華盛頓大學出版社，2021年）探討醫(yī)家、官員、普通人等如何使用有毒物質治療急性疾病、改善生活，揭示“毒”的概念對于中古中國人看待自己的身體和政治的重要性。邊和《藥之為物：明清的本草與知識文化》（普林斯頓大學出版社，2020年）揭示明清時期，醫(yī)藥分業(yè)、醫(yī)藥知識分家的趨勢，以及在此基礎上所出現(xiàn)的藥物商品化的特征。

Healing with Poisons: Potent Medicines in Medieval China（《以毒為藥：中國中古毒藥史新探索》）

疫情期間，人們真切地感受到公共衛(wèi)生體制對于疫情防控的作用，及其對個人生活的影響，由此引發(fā)對公共衛(wèi)生體制自覺的認識和反思。喬治·羅森（George Rosen，1910-1977）《公共衛(wèi)生史》（黃沛一譯，譯林出版社，2021年8月）展現(xiàn)古希臘羅馬時期至1950年代西方歷史上的公共衛(wèi)生活動，分析不同時代公共衛(wèi)生舉措與經(jīng)濟、政治、社會背景的關系，是為美國公共衛(wèi)生史領域的奠基之作，該書中譯本出版為讀者系統(tǒng)了解西方公共衛(wèi)生史提供了參考。

西方公共衛(wèi)生體制在19世紀以后逐步確立。19世紀末期之前，細菌學說尚未確立其在醫(yī)學、公共衛(wèi)生領域的主導性地位，污穢、瘴氣致病理論影響人們對于疾病的認識以及公共衛(wèi)生實踐。法國感覺史巨擘阿蘭·柯爾本（Alain Corbin）所著《惡臭與芬芳：感官、衛(wèi)生與實踐，近代法國氣味的想象與社會空間》（蔡孟貞譯，臺灣商務印書館，2021年12月）從嗅覺角度揭示出18世紀醫(yī)學與科學的進步使得人們開始重視氣味中潛藏的威脅，新興資產(chǎn)階級利用氣味劃分貧富界限，消毒除臭、凈化環(huán)境的活動在城市中展開。18世紀資產(chǎn)階級對于潔凈的追求催生第一波近代公共衛(wèi)生運動。19世紀開始隨著歐洲民族國家的確立，公共衛(wèi)生成為政府的重要職責，公共衛(wèi)生部門設置及公共衛(wèi)生舉措趨向常態(tài)化。

西方公共衛(wèi)生體制與資產(chǎn)階級興起、科學發(fā)展、政治理念等息息相關，中國歷史上亦不乏衛(wèi)生保健的個人和公共經(jīng)驗。韓雅各（James Henderson）1859年受倫敦會派遣來華，負責上海仁濟醫(yī)院的醫(yī)務工作。其所著《上海衛(wèi)生：中國保健之注意事項》（趙婧譯，中華書局，2021年9月）從食物、飲料、運動、衣物、沐浴、排汗、痱子、肝臟、睡眠和熱情等各方面講述19世紀具有地域特色的衛(wèi)生保健之道，是了解上海城市史、衛(wèi)生史的重要資料。

隨著中西交流愈加頻繁，19世紀晚期開始，西方衛(wèi)生知識及公共衛(wèi)生體制作為現(xiàn)代文明的象征也被引入到中國。其中，“衛(wèi)生”書籍在晚清的出版、流通與傳播即是表現(xiàn)之一。張仲民《出版與文化政治： 晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》（上海人民出版社，2021年5月）再版，該書通過系統(tǒng)梳理晚清生理衛(wèi)生與生殖醫(yī)學書籍的出版與傳播情況，探討國人生理衛(wèi)生觀念、生殖觀念乃至性觀念的變化，以及新型消費文化、閱讀文化的背景中，這些觀念的變化對國人心態(tài)的影響和塑造。中西交流中，港口與船舶是國人體驗西方公共衛(wèi)生檢疫舉措的重要場所，李彬《近代旅外華人對海上衛(wèi)生檢疫的認知與影響》（《海交史研究》2021年第2期）揭示出國華工、旅外使臣、官紳、留學生等群體對海上檢疫的認識的差異，以及海港和船舶衛(wèi)生檢疫由西方主導到中國自主檢疫的過程。

新冠疫情爆發(fā)初期，在明確病毒可通過近距離接觸、飛沫等方式傳播后，具備防護功效的醫(yī)用外科口罩、N95口罩被搶購一空，引發(fā)學者對歷史上口罩等醫(yī)療器械的源流以及運用的研究。張蒙《“伍氏口罩”的由來》（《近代史研究》2021年第2期）、王雨濛《庚戌鼠疫與“伍氏口罩”的誕生——兼及其歷史淵源》（《南開學報（哲學社會科學版）》2021年第4期）均聚焦于東北鼠疫中的“伍氏口罩”，考訂其產(chǎn)生過程及其與呼吸器的關系。陳鵬、王璞《衛(wèi)生防疫口罩在近代中國的興起、流行與波折》（《福建論壇（人文社會科學版）》2021年第7期）梳理20世紀初衛(wèi)生專家在東北鼠疫中將口罩用于防疫實踐，到1929年口罩被納入中央層面的公共衛(wèi)生防疫制度從而基本實現(xiàn)其社會化普及的過程，揭示口罩運用過程中醫(yī)學認知、傳統(tǒng)習慣、國家權力等因素的影響。

生命史學

新冠肺炎疫情影響人類社會兩年以來，讓人類意識到生命以及由醫(yī)學、藥物、公共衛(wèi)生舉措等所構成的防護系統(tǒng)的脆弱性，讓人們不得不去思考生命的價值和意義。疫情下紛繁復雜的世間百態(tài)則讓我們看到，作為集合了豐富的生物、社會文化屬性的復雜綜合體的“生命”和由“生命”組成的社會，絕非單向度或結構式的思維就可以認識和理解的，缺乏聚焦生命的意識，不能以多元視角、跨界思維對生命進行深入細致的探究，無論研究歷史還是理解現(xiàn)實，恐怕都難以得到令人滿意的結果。

余新忠基于對醫(yī)療史的探索和思考，提出了“生命史學”概念，將其不僅視為一個具有較大包容性的研究領域，也看作是推動新史學發(fā)展的史學理念和方法。他認為，“生命史學”的核心是要在歷史研究中引入生命意識，關注生命，在具體的歷史情境和人類生態(tài)體系中認識和理解歷史上的生命，發(fā)掘生命的追求和活動，呈現(xiàn)生命的生存狀況，并進而立足生命，通過信息解碼，展現(xiàn)時代的風貌以及生態(tài)和社會文化的變遷。其新著《追尋生命史》（北京師范大學出版社，2021年6月）結集其十余年來圍繞“關注生命”而展開的研究成果，提出將歷史置于日常生活的情境中，透過生命來探究歷史演進的脈絡，在推進醫(yī)療史研究走向深入的同時，從方法論上推動史學研究的發(fā)展。

在疫情期間，馮爾康先生發(fā)表文章肯定史學研究中對人的關注，同時指出生命史研究應該堅持“作為生物的一種的人類必須友善地與其他生物共生共存”的法則。在生命史學研究中，將人類置于整個生態(tài)系統(tǒng)中進行考察，生命史學由此也是生態(tài)環(huán)境史。《歷史教學》雜志自10月設“生命史學”專欄，刊發(fā)醫(yī)療史，以及與“生命史學”旨趣相近的環(huán)境史、生活史等相關領域的論文。同時，中國社會史學會、南開大學歷史學院以及歷史教學社計劃舉辦“生命史學”系列沙龍，擬邀請社會史、環(huán)境史等領域學者共同探討“生命史學”的由來、內(nèi)涵、理念等，以推進生命史學研究。此外，中華書局、盧德里奇（Routledge）合作出版“生命醫(yī)療史”專題書系，于賡哲教授所著《疾病如何改變我們的歷史》（中華書局，2021年4月）作為專題書系第一本于4月出版上市，英文版預計于2024年底紙電同步全球發(fā)行。

知識史

醫(yī)療史研究歷史上的醫(yī)學、疾病、健康等問題。長期以來，醫(yī)學、疾病的歷史是醫(yī)學出身學者所關注的內(nèi)容，在中國長期作為中醫(yī)學研究的一部分，以“內(nèi)史”或“醫(yī)學史”相稱。作為“外史”的“醫(yī)療史”研究得以出現(xiàn)和興起，源于歷史學者將醫(yī)學、疾病等納入歷史進程之中進行考察的嘗試。醫(yī)學史、醫(yī)療史學者所面對的研究內(nèi)容相似，但是其問題意識和出發(fā)點存在差異。前者關心醫(yī)學本身及其發(fā)展，而后者則希望透過醫(yī)學、疾病考察人類歷史和社會的演進脈絡。醫(yī)學史、醫(yī)療史本身具有跨學科的性質，一方面使得醫(yī)療史研究者得以穿行于醫(yī)史之間，以交叉學科的視野推動相關研究，另一方面學科背景的差異一定程度上又為跨學科交流帶來難度，過度關注醫(yī)學社會文化因素的醫(yī)療史研究被批評是為“沒有醫(yī)學的醫(yī)學史”。

如何打破學科間的壁壘，實現(xiàn)內(nèi)外史之間的融通，知識史或許是可行的路徑。在近期《融通內(nèi)外：跨學科視野下的中醫(yī)知識史研究芻議》的講座中，余新忠對西方知識社會學以及中西方知識史的演進脈絡進行梳理，強調(diào)知識的社會情境性、實踐性。知識史研究將回到醫(yī)學本身，同時關注醫(yī)學知識建構機制中的文化因素，也會思考知識建構所反映的社會文化變遷和建構的知識對社會文化的形塑作用，進而主張在醫(yī)療史研究中將中國醫(yī)學置于歷史脈絡中，呈現(xiàn)其不斷變化和重構的過程。

鄭洪《晚清嶺南鼠疫流行下的中醫(yī)知識生產(chǎn)與變革》（《復旦學報（社會科學版）》2021年第1期）基于1894年嶺南鼠疫中傳統(tǒng)中醫(yī)對疫情的應對考察傳統(tǒng)中醫(yī)的知識生產(chǎn)機制，以及面對近代西醫(yī)傳入并為社會帶來知識規(guī)范化與確定性觀念的背景下，強調(diào)“辯證”的中醫(yī)知識體系受到公眾質疑并開始嘗試變革?，F(xiàn)代語境中的“瘟疫”往往與“急性傳染性疾病”直接對應。高晞《疫病的現(xiàn)代性:從“瘟疫”到“傳染病”的認知嬗變》（《復旦學報（社會科學版）》2021年第1期）指出從“瘟疫”到“傳染病”的術語轉換呈現(xiàn)疫病認知科學化的過程，及其中不同群體的策略。安洙英《19世紀英國草藥知識的全球化和普遍化——以丹尼爾·漢璧禮的中國草藥研究為中心》（《復旦學報（社會科學版）》2020年第6期）使用丹尼爾·漢璧禮的檔案，考察19世紀英國科學家在中國的科研實踐，展現(xiàn)他們命名中國草藥并將其納入全球性、普遍性的科學體系的過程。

跨學科、國際化

在內(nèi)外史交流和合作基礎上，醫(yī)療史研究學科交叉與融合的趨勢更為明顯。醫(yī)療史領域的雜志《醫(yī)療社會史研究》《醫(yī)學與文明》以及醫(yī)史領域的《中華醫(yī)史雜志》《中醫(yī)藥文化》《中醫(yī)典籍與文化》等雜志刊發(fā)來自醫(yī)學、史學領域的學者的文章。在學科交叉融合的趨勢下，構建學術交流平臺勢在必行。中國社會史學會在2021年3月決定成立醫(yī)療社會史專業(yè)委員會，旨在構建醫(yī)療史研究的學術共同體，為該領域學者提供跨學科交流與對話的平臺，提高研究水平，服務社會需求。7月2-4日醫(yī)療史專業(yè)委員會在南開大學歷史學院舉辦首屆年會，主題為“醫(yī)療社會史在中國”，來自歷史學、社會學、人類學、文學、醫(yī)學等學科的200余名學者參會并就醫(yī)療社會史相關論題進行研討。醫(yī)療社會史專業(yè)委員會是國內(nèi)醫(yī)療史領域的第一個專業(yè)學會，其成立將為研究者打破學科壁壘、進行跨學科交流與合作提供機會，構建學術共同體，進而推動醫(yī)療史研究走向深入。10月15—19日，“敦煌醫(yī)學與絲路文化交流學術工作坊”在敦煌莫高窟敦煌研究院舉辦，本次工作坊由上海中醫(yī)藥大學科技人文研究院《中醫(yī)藥文化》中英文刊編輯部聯(lián)手敦煌研究院人文研究部、國家社科基金重大項目“敦煌中外關系史料的整理與研究”課題組共同召集，來自40余所高校、研究機構不同學科的102位專家、學者參會。

“醫(yī)療社會史在中國”——中國社會史學會醫(yī)療社會史專業(yè)委員會成立大會暨首屆學術年會 合影

除了構建交流平臺外，文獻的搜集和整理亦是推進醫(yī)療史研究的基礎。經(jīng)過二十年的發(fā)展，醫(yī)療史領域的學者開始進行基礎性的文獻整理工作。2020年底出版的閔凡祥《中文醫(yī)史研究學術成果索引》（人民出版社，2020年12月）全面收錄人文社會科學各學科的疾病、健康與醫(yī)療問題研究成果，是為學者了解醫(yī)療史研究、梳理學術脈絡的重要工具書。余新忠近年來與國家圖書館出版社合作，選編醫(yī)療衛(wèi)生史史料，繼前兩年出版《中國近代醫(yī)療衛(wèi)生資料匯編》（全30冊，2018年）《中國近代醫(yī)療衛(wèi)生資料續(xù)編》（全30冊，2020年）《近代衛(wèi)生防疫史料匯編》（全50冊，2020年）外，今年又推出了《中國近代醫(yī)療衛(wèi)生資料三編》（全30冊）。

疫情阻礙人們面對面的交流，但隨著線上交流互通技術的成熟，人們的交流和互動更為便捷，線上活動成為常態(tài)。歐美醫(yī)療史自20世紀初建制化之后已經(jīng)發(fā)展成為成熟的領域，并且逐漸融入西方文明史，是為西方史學界的重要分支。2021年以來，國內(nèi)醫(yī)療史研究者多以項目為支撐，以所在的研究機構為依托邀請國內(nèi)外醫(yī)療史專家圍繞相關主題進行系列報告，介紹有關醫(yī)療史研究的理論和方法。具有代表性的是，中國人民大學歷史學院、生態(tài)史研究中心、醫(yī)療史研究中心侯深、陳昊召集克里斯多夫·毛赫（Christof Mauch）教授等八位環(huán)境史、醫(yī)療史領域著名學者，舉辦“另一個寂靜的春天——在新冠時代思考環(huán)境與健康”線上系列演講；復旦大學歷史學系、冷門絕學“19世紀歐洲學者對中醫(yī)西傳的研究”項目負責人高晞教授邀請醫(yī)療史研究專家梁其姿（Angela Ki Che Leung）教授等進行“全球視野下的中國醫(yī)學史研究：理論方法與史料系列講座”，探討域外中國醫(yī)療史研究的動態(tài)與趨勢；北京大學醫(yī)學人文學院、“當代重大傳染病防治史研究及數(shù)據(jù)庫建設”課題負責人張大慶教授組織“北京大學醫(yī)學史國際高端學者系列講座”，邀請Mark Harrison教授、卜麗萍教授進行演講；上海大學國際禁毒政策研究中心在7-12月陸續(xù)舉辦系列講座，邀請哈立德博士（Dr Khalid Tinasti）等學者進行報告。

復旦大學歷史學系、冷門絕學“19世紀歐洲學者對中醫(yī)西傳的研究”項目負責人高晞教授邀請醫(yī)療史研究專家梁其姿（Angela Ki Che Leung）教授等報告“全球視野下的中國醫(yī)學史研究”

北京大學醫(yī)學史國際高端學者Mark Harrison 系列講座

北京大學醫(yī)學史國際高端學者 卜麗萍教授 系列講座

在國內(nèi)學者汲取西方成熟的醫(yī)療史研究成果時，也積極與國際學術界交流，助推中國的醫(yī)療史研究走向世界。中華書局、盧德里奇（Routledge）合作出版“生命醫(yī)療史”專題書系，特邀“中國社會史學會醫(yī)療社會史專業(yè)委員會”主任委員、南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授余新忠，美國阿爾瑪大學歷史系雷德·諾克斯講席教授卜麗萍，美國圣心大學助理教授、耶魯大學副研究員魯大偉作為主編，由盧德里奇翻譯出版中方8種“生命醫(yī)療史”代表作，同時選取國際上同類選題的代表作6種直接英文出版。中西方學術界聯(lián)手共同推進“生命醫(yī)療史”研究。

結語

梳理疫情以來尤其是2021年國內(nèi)的醫(yī)療史研究，我們可以看到醫(yī)療史研究呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。北京大學醫(yī)學人文學院、南開大學歷史學院和中國社會史研究中心、復旦大學歷史學系、南京大學醫(yī)療社會史研究中心、中國人民大學歷史學院、上海大學馬斯托國際禁毒政策研究中心、陜西師范大學醫(yī)學與文明研究院等機構在疫情期間集中開展醫(yī)療史研究，新成立的中國社會史學會醫(yī)療社會史專業(yè)委員會為醫(yī)療史研究者提供學術交流的機會，《醫(yī)療社會史研究》《醫(yī)學與文明》和《中醫(yī)藥文化》等專業(yè)雜志為研究者提供發(fā)表平臺。醫(yī)療史研究中的瘟疫及其應對、公共衛(wèi)生知識及體制等成為關注焦點，“人類瘟疫史”等一批重大、重點項目獲批立項，學界有計劃地翻譯和出版學術著作、舉辦系列講座等，介紹西方醫(yī)學史研究，同時積極開展國際合作，助推中國醫(yī)療史研究走向世界。

正如人類回顧歷史上的瘟疫及應對舉措、希冀獲得面對瘟疫的智慧，醫(yī)療史研究者立足當下的學術研究，回顧醫(yī)療史過去的發(fā)展路徑，則不由地思考醫(yī)療史未來的方向。在新冠肺炎疫情結束及其影響消退之后，醫(yī)療史研究將何去何從？這無疑已成為擺在研究者面前的迫切問題。

醫(yī)療史領域因疫情影響受到來自多方面的關注，為醫(yī)療史研究提供機遇，同時也帶來挑戰(zhàn)。一方面，醫(yī)療史領域中內(nèi)外史學科之間的壁壘、“新瓶裝舊酒”等問題在未來大概會長期存在，如何在構建生命史學、融通內(nèi)外史方面繼續(xù)推進，總結、凝練對學術界有重要推動意義的概念、理念和方法，有待學者的繼續(xù)探索。另一方面，醫(yī)療史受到來自社會關注的同時，也對醫(yī)療史研究者提出了新的要求，即如何書寫生動但又不失深度的醫(yī)學史、疾病史，進而為人類社會提供重新認識醫(yī)學以及與疾病共存的思路和啟益，亦將是醫(yī)療史研究者未來努力的方向。

責任編輯：彭珊珊

校對：欒夢